Iubiţi întru Hristos, preoţi şi diaconi,
iubitorilor de Dumnezeu monahi şi monahii,
dragi fraţi şi surori!
Hristos Se naște – slăviți-L!
Hristos din ceruri – întîmpinați-L!
În această zi sfîntă, plină de bucurie negrăită, prăznuim taina ascunsă din veacuri, dar acum descoperită: întruparea Fiului lui Dumnezeu, nașterea Mîntuitorului lumii din Preacurata Fecioară Maria. Acest eveniment nu este doar un fapt din istoria veche, ci începutul unei vieți noi, începutul împăcării cerului cu pămîntul, biruința luminii asupra întunericului, a vieții asupra morții, a milei asupra dreptății.
Sfînta Scriptură ne spune: „Și a văzut Iacov o scară sprijinită pe pămînt, iar vîrful ei atingea cerul; și iată, îngerii lui Dumnezeu se suiau și se pogorau pe ea…” (Facere 28, 12).
Această vedenie a marelui patriarh Iacov, plină de cutremur și evlavie, este o preînchipuire a marii taine a venirii lui Hristos în lume. Scara aceea, pe care a văzut-o el în vis, este Însuși Hristos, Cuvîntul lui Dumnezeu, Care S-a pogorît din cer ca să unească cele despărțite – cerul cu pămîntul, pe Creator – cu făptura, viața – cu Dătătorul vieții.
Pînă la Nașterea lui Hristos, lumea Îl cunoștea pe Dumnezeu ca pe un Judecător înfricoșat, ca pe un Domn al oștirilor cerești, Care pedepsea fărădelegea – de la Adam și Cain, pînă la Sodoma. Ori de cîte ori se ridica păcatul, urma pedeapsa. Dar acum a venit ziua milei, ziua bucuriei, ziua împăcării!
Astăzi nu-L vedem pe Dumnezeu ca pe un răzbunător, ci ca pe un Dumnezeu al milostivirii. Nu sabia dreptății o ridică asupra lumii, ci mîinile Pruncului Care a venit nu să judece, ci să mîntuiască.
Hristos Se naște nu pentru slavă omenească, nu pentru putere, nu pentru cinste, ci pentru suferință, pentru mîntuire, pentru Cruce. El este Păstorul cel bun, Care caută oaia cea pierdută, Care lasă pe cele nouăzeci și nouă și merge după cea rătăcită – după sufletul omenesc, ca să-l readucă la viață.
Aceasta este esența praznicului Nașterii Domnului: nu în lumina ghirlandelor, nu în mesele îmbelșugate, ci în înțelegerea iubirii nemărginite a lui Dumnezeu pentru noi, păcătoșii, și a prețului pe care El l-a plătit pentru mîntuirea noastră încă din prima clipă a vieții Sale pămîntești.
Hristos S-a născut într-o peșteră săracă, pentru ca fiecare dintre noi, chiar și cel mai smerit și zdrobit cu duhul, să știe că Dumnezeu a venit anume la el. S-a născut în liniște și pace, pentru ca noi, în haosul lumii acesteia, să-I auzim chemarea: „Adame, unde ești?”
Și precum atunci, tot așa și acum – El ne caută. Noi sîntem fiul risipitor, noi sîntem smochinul neroditor, noi sîntem oaia cea pierdută, care s-a depărtat de păstorul ei. Și totuși, El nu Se întoarce de la noi. Ne așteaptă cu răbdare.
El nu mustră ca omul, nu-și aduce aminte de rău, nu osîndește, ci ne întîmpină cu dragoste, cu blîndețe, cu îmbrățișarea iertării – ca un tată iubitor, care, văzîndu-și fiul de departe, aleargă în întîmpinarea lui, cade pe grumazul lui și îl sărută. Așa este Dumnezeul nostru. Așa este milostivirea Sa.
Cerul se bucură cînd un păcătos se pocăiește. Oricine se întoarce la Hristos, oricine hotărăște să părăsească păcatul, oricine își mărturisește căderile și se îndreaptă spre lumină – devine pricină de bucurie îngerească, prilej de sărbătoare în cer!
„Ce este omul, că-Ți amintești de el?” – întreabă Psalmistul. Cine sîntem noi, ca Dumnezeu să Se îngrijească de noi cu atîîa blîndețe, răbdare și iubire? Și totuși, El nu ne uită, nu ne părăsește, nu ne respinge, chiar și atunci cînd noi Îl respingem pe El. Rabdă îndelung, așteptînd rod.
Dar să nu fim smochini fără rod; să nu primim în zadar harul lui Dumnezeu. Să nu ne amăgească liniștea mincinoasă a lumii acesteia, căci orice pom, care nu aduce rod bun, se taie și se aruncă în foc.
Rodul credinței se arată în pocăință, în îndreptarea vieții, în milostenie, în iertarea aproapelui, în curăția inimii și în dragostea față de Dumnezeu.
Iată ce ne spune sărbătoarea Nașterii Domnului: că putem începe din nou, că sîntem chemați pe calea mîntuirii, că ușa este iarăși deschisă, că lumina pe care nimeni nu o poate stinge, strălucește din nou.
Iubiți fii și fiice duhovnicești,
Vă felicit din toată inima, pe toți – clerul binecredincios, monahi și monahii, pe toți drept-măritorii creștini din cuprinsul binecuvîntatei de Dumnezeu, Eparhii de Edineț și Briceni – cu prilejul marelui și mîntuitorului praznic al Nașterii Domnului nostru Iisus Hristos!
Fie ca în fiecare casă și în fiecare inimă să strălucească lumina stelei de la Betleem. Pacea și liniștea nopții divine să vă aducă mîngîere sufletească, sănătate, dragoste și credință. Iar toate greutățile și necazurile, care umbresc lumea de astăzi, să-și afle sensul în lumina Întrupării, căci Dumnezeu este cu noi!
Hristos să crească în inimile noastre, să ne întărească în lupta cu răul, să ne umple viața de dragoste, și să nu fie între noi nimeni care să nu aducă rodul pocăinței și al credinței.
Hristos Se naște – slăviți-L! Hristos din ceruri – întîmpinați-L!
Cu dragoste întru Hristos Cel Născut,
+NICODIM
ARHIEPISCOP DE EDINEŢ ŞI BRICENI
Nașterea Domnului
25 decembrie 2025 /7 ianuarie 2026
or. Edineț
Возлюбленные во Христе пресвитеры и диаконы,
боголюбивые монашествующие,
дорогие братие и сестры!
Христос раждается — славите!
Христос с небес — срящите!
В этот священный и исполненный неизреченной радости день Рождества Христова обращаю к вам слово пастырской любви и духовного наставления.
Ныне празднуем мы тайну, покрытую от веков, но ныне явленную: воплощение Сына Божия, рождение Спасителя мира от Пречистой Девы Марии. Это событие не просто факт древней истории, это — начало новой жизни, начало примирения неба и земли, победы света над тьмой, жизни над смертью, милости над судом.
Святое Писание говорит нам: «И увидел Иаков лестницу, стоящую на земле, а верх её касался неба, и вот ангелы Божии восходят и нисходят по ней…» (Быт. 28:12).
Это видение великого патриарха Иакова, исполненное ужаса и благоговения, — прообраз великой тайны Христова пришествия в мир. Та лестница, которую он узрел во сне, есть воплотившийся Сын Божий — Господь наш Иисус Христос, Который соединил разорванное грехом, восстановил мост между Богом и человеком, между небом и падшей землёй.
До Рождества Христова мир знал Бога как Страшного Судию, как Воеводу Небесного Воинства, карающего нечестие — от Адама и Каина до Содома. Лишь только воздвигался грех — следовала кара. Но ныне — день милости, день радости, день примирения!
Ныне мы не видим перед Собою Бога отмщений — но Бога милосердия. Не меч правосудия Он простирает над миром — но руки Младенца, Который пришёл не судить, а спасать.
Христос рождается — не для славы земной, не для власти, не для чести, но для страдания, для спасения, для креста. Он – Пастырь добрый, Который ищет заблудшее овча, Который оставляет девяносто девять и идет за одной — за душой человеческой, чтобы вернуть её к жизни.
В этом — вся суть праздника Рождества. Не в свете гирлянд и торжествен-ных трапезах, не в песнопениях лишь и внешнем веселье — но в постижении безмерной любви Божией к нам, грешным, в размышлении о той цене, которую Господь заплатил за наше спасение, начиная с самой первой минуты Своего земного бытия.
Христос родился в убогой пещере, чтобы всякий из нас, даже самый нищий сердцем и сокрушённый духом, знал: Бог пришёл именно к нему. Родился среди тишины и покоя, чтобы в шуме суеты века сего мы услышали Его зов: „Адаме, где еси?”
И как тогда, так и ныне — Он ищет нас. Мы — блудный сын, мы — бесплодная смоковница, мы — заблудшее овча, ушедшее далеко от пастыря своего. И всё же Он не отворачивается. Он терпеливо ждёт нашего возвращения.
Он не упрекает, как человек, не вспоминает обиды, не укоряет. Он встречает с любовью, с лаской, с объятиями прощения, как любящий отец, который, увидев сына издалека, сам выбегает ему навстречу, падёт на шею его и облобызает его. Таков наш Бог. Таково Его милосердие.
Послушайте, братья и сёстры: весь Небесный мир торжествует, когда хотя бы один грешник кается. Всякий, кто сегодня возвращается ко Христу, кто решается оставить грех, кто исповедует свои падения и устремляется к Свету — становится причиной ангельской радости, торжества самого неба!
Что есть человек, яко помниши его? – вопрошает Псалмопевец. Кто мы, чтобы Бог заботился о нас так нежно, с таким терпением и любовью? Но Он не забывает нас, не оставляет нас, не отвергает нас, даже когда мы отвергаем Его. Он долго терпит, ожидая плода. И если находит — радуется, если не находит — ещё ждёт.
Но да не будем, возлюбленные, бесплодными смоковницами, да не упраздняем благодати Божией напрасно. Да не соблазняет нас ложный покой мира сего — ибо всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубается и в огонь ввергается.
Не будем обманываться — Бог милостив, но и праведен. Его любовь дол-готерпит, но спасение не даётся без нашего ответа. Плод веры — в покаянии, в исправлении жизни, в милосердии, в прощении ближних, в чистоте сердца и любви к Богу.
Вот о чём говорит нам сегодня праздник Рождества: о возможности начать всё сначала, о призыве встать на путь спасения, о двери, которая снова открыта, о свете, который никто не может угасить.
Дорогие мои!
Поздравляю всех вас, благочестивое духовенство, монашествующих, мирян нашей Богоспасаемой Единецко-Бричанской епархии — с великим и спасительным праздником Рождества Христова!
Пусть в каждом доме и в каждом сердце воссияет свет Вифлеемской звезды. Пусть мир и тишина святой ночи принесут вам покой, здоровье, любовь и веру. Пусть все трудности и скорби, которыми омрачается сегодняшний мир, обретут смысл в свете Боговоплощения, ибо с нами Бог!
Да возрастёт Христос в ваших сердцах, да укрепит вас в борьбе со злом, да наполнит вашу жизнь любовью и смыслом, и да не будет среди нас тех, кто не принёс бы плода покаяния и веры в наступающем году.
Христос раждается – славите! Христос с небес – срящите!
С любовью во Христе Родившемся,
+НИКОДИМ
АРХИЕПИСКОП ЕДИНЕЦКИЙ И БРИЧАНСКИЙ
Рождество Христово
25 декабря 2025 г. / 7 января 2026 г.
град Единец
